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传统文化

传统文化 (第四集)

发表日期: 2006年1月30日
节目长度:10分12秒 Get Windows Media Player
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女:听众朋友,现在是明慧电台的传统文化节目时间,我是美莲。

男:大家好,我是晨曦。美莲,今天我们来谈一谈“忍”。

女:好的。无论是佛家、道家还是儒家都对“忍”很重视。

男:对。过去佛教中修炼要圆满“六度万行”,这个“六度”中就包括忍辱。当然,儒家的“克己”和“恕道”也都是忍。道家所提倡的功遂身退,戒奢以俭,“善利万物而不争”等等也都包含着“忍”的内涵。

女:在人中能做到宽容大度,确实很难。就像北宋苏轼说过:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗。”一般人在遇到被人误解或者辱骂的时候,是很难咽下这口气的。


男:当然。所以苏东坡也不认为这种拔剑相斗是勇敢的表现,反而说“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也”

女:苏轼的意思是说呢,一般人在面临侮辱和冒犯时,往往一怒之下,便拔剑相斗。这其实不是勇敢。真正勇敢的人,在突然面临侵犯时,总是镇定不惊。而且即使是遇到无端的侮辱,也能够控制自己的愤怒。这是因为他的胸怀博大,修养深厚,志向高远。

男:所以说,哪个人如果抱着毛泽东说的那种“人若犯我,我必犯人”,也不过就是匹夫而已。历史上胸怀宽广的人都为人们所敬重和称道。我最近看到一个故事,叫做“受污不辩,忍辱修德”读了很受启发。

女:是的。这是明慧网上的一篇文章,我们一起来讲一讲这个故事吧。

男:这个故事说的是常州魏廉访的父亲,乐善好施,精通医术。上门求医的人,不论贫富,他都加尽心治疗,不图回谢;对那些十分贫困的病人,反而赠钱送药;遇到远乡来城求医的人,一定先让喝点粥或吃些饼,吃完,才开始诊脉。他说:“这是因为走了远路,加上饥饿,血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西,稍稍休息一下,脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德,只是要用这种办法来显示我医术的神妙!”他行善所借口的托辞,大多如此。

女:有一次魏老先生被请往一病人家中治病。病人枕头旁丢失了十两银子,他的儿子听了谗言,怀疑是先生拿了,但又不敢当面问。有人就教他拿一柱香去跪在先生门前。先生见了,奇怪地说:“这是为什么呀?”答说:“有桩疑难事,想问先生。怕老先生见怪,不敢说。”先生说:“你说吧,不责怪你!”病家子才以实相告。先生把他请进密室,说:“确有此事,我是想暂时拿去以应急需,原打算明天复诊时如数偷偷还回去。今天既然你问起了,可以马上拿回去。请你千万不要向外人说!”马上如数给了他。

刚才病人儿子来先生门前跪香,大家都说先生一向谨慎高尚,不应该诬陷有道德的人会有这么肮脏的行为。等他们见到病人的儿子拿着银子出来回去了,都异口同声感叹说:“人心之不可知,竟到如此地步!”于是七嘴八舌诽谤议论之声四起。先生听到之后,神态自若,毫不在意。

男:不久,病人痊愈。清理打扫床帐时,在褥垫下找到了银子,才大惊而后悔说:“东西并没有丢失,竟然陷害了一位德高的长者,这该怎么办!应该马上去先生家,当着众人面把钱还给他,不能再让他抱不白之冤!”

于是父子俩一道来到先生寓所,仍然手奉燃香跪在门前。先生见了,笑着说:“今天这样,又是为什么啊?”父子羞愧地说:“以前丢失的银子,没有丢,我们错怪长者了,真是该死。今天来交还先生所给的银子。小子无知,任凭先生打骂!”先生笑着把他们扶起来,说:“这有什么关系?不要放在心上!”

女:病人的儿子问先生:“那一天我谗言污罪长者,为什么先生甘受污名而不说明,使我今天羞惭无地!今天既蒙先生宽怀,饶恕我们,是否能告诉我们,先生这样做的原因是什么呢?”

先生笑着说:“你父亲与我是乡亲邻里,我素来知道他勤俭惜财。正在病中,听说丢了十两银子,病情一定会加重,甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈背上污名,使你父亲知道失物找到,痛戚之心得以转喜,病自然会好起来!”

听到这里,父子两人都双膝跪地,叩头不止,说:“感谢先生厚德,不顾自己名声被污而救活我的性命。愿来世作犬马以报大恩!”先生把父子二人请进家去,设酒款待,尽欢而散。

男:这一天,围观人多如墙一样,都说长者的做为,确是众人所猜测不透的。从此魏善人之名声就传开了。

能够受污不辩,在众目睽睽之下蒙受不白之冤而不动心,已经是难得了。但魏老先生此时心里想的却是诬蔑他的人的病情,不惜自己名声扫地,背负盗贼的骂名,而希望对方病情缓解。当对方感恩戴德时,自己却谦逊有加,丝毫没有趾高气扬的神态,只是当作做人的本份,理所应当这么做的。

自古就有“德为福寿之本”、“仁者寿”的说法。行善积德、一心为人的魏老先生福报连连,而且福泽后代,其儿子魏廉访高中进士后,又做了某省的臬台。在老先生八十大寿时,多次受皇上诰封,他的孙子也都显贵。当时的人都说,上天对善人的施报,的确不假啊!

女:是啊,你知道吗,我把这个故事介绍给我的好多朋友,他们都觉得受益良多,很感慨。现在人为点滴名利、争个情长理短,就轻者恶言相向、口舌刻毒,重者出 手伤人、草菅人命。这样不但伤害自己身体的五脏六腑、道德修养,而且给社会、给 人际关系,造成累累伤害,冤冤相报,你对我不好,我对你更甚。唉!。。。。这个“受污不辩,忍辱修德”的故事,的确值得现在的我们好好体会 。。。。。
嗯,不过说到这里,我倒是又想起另外一个问题,有人说,法轮功学员在受到侮辱的时候也应该忍,对于他们去讲真象不理解。晨曦,你怎么看这个问题。

男:李洪志老师曾经说过:“忍是修炼者在一切行为中的表现,而不是没有行为。”(《法轮佛法》──在新西兰法会上讲法)如果是法轮功学员自身受到了侮辱,那么他们会忍,但是现在受到诋毁的是他们的信仰,而作为相信佛法的人又知道谤佛是有大罪的,那么他们去为法轮功说句公道话就不是为了他们自己了,而是为了其他人不会因为附和了中共的谣言,而遭到报应。

女:是啊,而在这个过程中,他们所承受的痛苦与酷刑是外界难以想象的,他们却从未诉诸于暴力,无论吃了多少苦,也无怨无恨。这是真正的大忍。就象李老师说的,“忍”体现在他们的行动之中,而不是没有行动。

男:如果没有行动,人们就会分不清“忍”和“苟且偷生”的区别了。

女:好的,今天的时间也快到了。
男:我们下次明慧电台的传统文化节目时间再见。