人入修炼的门，始终把持的就是戒律。为什么要守戒律？一方面有释迦佛的教诲“以戒为师”。最主要的就是约束修炼者的行为，使之不至于背离修炼的道路，也就是对于一个修炼者最基本的要求。常人社会的一切都死死的纠缠着修炼者，贪欲、懒惰、名利、妒嫉，各种各样 的人心执著，都在拖着修炼人的腿。有时很精进，而有时的确就象猪一样吃饱睡足、求个安逸自在就得了。猪八戒也就是修炼者在这方面的一个形象化的代表。

作为一个修炼者，精进与否，往往能衡量一个人的心性高低。但同时，对一个人的日常作为、修炼态度又看的很重，衣食住行总要拾掇得干干净净，象个修炼人的样子。所以，甘愿挑担负重，勤勤恳恳、任劳任怨的沙悟净表现的恰是修炼人的这个方面。

唐僧表面看来毫无能力，只有一颗坚如磐石的心，而坚定、清醒，不为邪魔所干扰的真觉意识则是最为重要的核心。这种宁可西挪半步死、不肯东退一步生的坚定信念，成就了修炼者圆满的必然。

当然，书中展现的是四个个性鲜明的修炼者形象。师徒四人，包括白龙马也都成就了各自的果位。

有一处也是读者容易忽略的地方。那就是唐僧乃如来二弟子金蝉子转世，因轻慢佛法而遭贬东土，通过艰苦的修炼终成正果。这说明了一个很大的问题，就是人的来源都是不简单的，所以人应该珍惜自己。还说明了一个道理，之所以转生为人，可能是犯了“天法”，也可能是有着特殊的使命而来。来到人间就是要通过修炼返回去。如果修的好，还可以象金蝉子那样“加升大职正果”，成为“旃檀功德佛”。同时也告诫那些不想修炼的人，对佛法千万不可心生轻慢，或肆意侮辱，这可是 “谤法谤佛”的大罪啊！

如果说《西游记》明确讲的是修炼人的故事和修炼的理，那么四大名著之首的《红楼梦》背后又蕴含了怎样的深意呢？

本次人类文明小说创作中最伟大的成就就是《红楼梦》，历史将证明这一点。

《红楼梦》的绝世成就，不只是表现在鲜明的人物形象的塑造上，故事结构的布局安排上，以及社会风貌全面而真实的展现上，《红楼梦》的最主要成就在于其深厚、玄奥、凝练、丰满的主旨表达上。然而这一切又都是相容为一的。

因为《红楼梦》的内容太丰富而浩繁，以至于出现了“红学”。《红楼梦》的主题也历来被人争论不休。《红楼梦》的影响何以如此深远而长久？把握不住主旨的话， 也只能是在《红楼梦》里面兜圈子，也就谈不上跳出“红楼”来看“梦”了。特别是现代的人往往用所谓的“历史局限性”来对《红楼梦》横评竖论，甚至以其理论来指导作“续”，真是枉费了心机。

一部文学作品主旨的高度是和作者的思想境界完全一致的。达到不了那么高的思想境界也就领略不全作者在作品 中所要表达的思想。《红楼梦》的主题在第一回已经交代的相当明白了，在第五回又进一步的进行了揭示。曹雪芹对人生的彻悟是和佛、道两家紧密相联的，也就是说，曹雪芹是站在修炼的立场上看人的。当然在他的作品中，就必然离不开这至关重要的一点。这是认识《红楼梦》的基础和前提。作者在第一回中开宗明义写到： “此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”跛足道人的《好了歌》与甄士隐的妙解，明确道出了修炼人对人生的看法。外人怎能明白两人看似疯疯傻傻的对白。道人几句话度化了甄士隐，可是有多少人在名利场中摸爬滚打、痴迷不醒啊。

听众朋友，我们这一期神传文化节目的时间又到了，感谢您的收听，下次节目我们再接着谈曹雪芹那匠心独到的安排，下期节目再见。