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传统文化

【神传文化】(第九十一集)诗境与心境

发表日期: 2009年2月25日
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听众朋友们大家好,欢迎收听明慧广播电台的神传文化节目,我是馨语。今天我们来跟大家谈谈几位古代诗人,在其诗作中展现出来的境界。

中华传统文化博大精深,儒、释、道三家思想交相辉映,凭着传统的信仰和正信,我们的民族才得以延续至今。在正统文化的影响下,历史上杰出的诗人们以睿智的思想、哲理的思维感悟人生,以美妙、凝练的语言使人们产生心灵的共鸣,启迪人们追求真理,升华道德,回归人的本性和良知。

例如东晋时的陶渊明,从小受儒、道思想影响,有着“猛志逸四海,骞翮思远翥”、“立身行己有严正”之志。他曾几次出仕,先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令,他为官清正,每次做官的时间都不长,最终因实在看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,才决心辞官归隐。最后任彭泽县令仅八十余日,他不愿为五斗米而向世俗权贵折腰——向小人贿赂献殷勤,毅然挂冠而去,选择了艰苦但宁静而自由的田园生活,他在诗中写道“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一),表达了决不与黑暗势力同流合污的高洁心志。陶渊明从此一面读书为文,一面躬耕陇亩,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”(《归园田居》其三)。他追求完善的道德、 返朴归真的境界:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”

陶渊明坚守人格和气节,不趋炎附势,不为世上任何名利浮华所改变。他写的《桃花源记》、《五柳先生传》等,充满了对人生真谛的渴望与追求,对美好未来充满了向往。读陶渊明的诗,使人体悟到做人要始终保持淡泊明志的心境,保持质朴、善良、纯真的本性,“质性自然,非矫历所得”(《归去来兮辞序》)。

唐代王维的山水田园诗,葱茏氤氲,融文学、绘画、音乐的意境于一体,“清逸”、“淡远”、“脱俗”,达到了澄澈之境,形成了盛唐诗风自然的特色,展现出诗人宁静深邃的心灵世界。“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流”(《山居秋暝》),描绘出新雨涤去山中尘埃而愈益清明,抛弃物欲纷扰洗尽心境方显澄净广阔。“万壑树参天,千山响杜鹃”、“行到水穷处,坐看云起时”,体现出诗人以清静之心观照自然,无论一山一石、一花一木、一虫一鸟,都与其心境契 合。

王维天性至孝,事奉母亲崔氏,以“孝”闻名当时,其母笃信佛法,王维受其母影响,敬信神佛。他每天退朝回府,便焚香独自静坐,屏除妄念,诵读佛经。他的善念逐渐使他走上了修佛的道路,修佛使他明白了人世间的一切都是有因缘关系以及善恶有报的道理。他劝勉鼓励亲朋好友要信奉佛法,修持心性,慈悲心志,切不可执着名利,否则自招灾祸。王维一生“好道”,以修心向善、淡泊名利的超然心境,感受到生命的“真意”和世界的神妙,聆听到天籁之音。 读王维的诗,使人感受到大自然永恒无限的静谧之美和蕴含的无限生机,“静则生慧”,使人明了在物欲横流的社会中,在任何环境中,都要坚守心灵的那份纯净。

南宋的陆游是我国历史上所存诗歌最多的诗人,流传下来的诗歌有九千多首。他从小受儒家思想薰陶,有济世之志,主张抗金,收复失地。廿九岁参加进士考试,名列前茅,因“喜论恢复”、“语触秦桧”而被秦桧黜免。后来担任过朝议大夫、礼部郎中和几任地方官,“行善政,受百姓爱戴”,因多次为民请命触怒权贵而屡遭罢免。他平生崇佛敬神,相信因果,几次到名山朝圣,即使在随军、或在幕府任上的时候,也总要到附近的寺院礼佛,并向周围人劝善,为百姓做了很多好事。他的诗作中蕴涵着忧国忧民的思想,贯穿着“气吞残虏”的精神,渴望救民于水火,恢复中原,即使个人身处逆境,仍然“尚思为国戍轮台”。他欣赏、 赞美报春的梅花,“雪疟风号愈凛然,花中气节最高坚”,并以梅花品格自励“闻道梅花圻晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁”(《梅花绝句》)。他的名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(《游山西村》),一直被人们广为传诵,其富有哲理的内涵,使人领悟到思想境界升华后的豁然开朗,眼前 展现出的是更高更广阔的新天地。

诗人们的千古佳作展现出天人合一、壮阔宏大的境界,是因为他们拥有济世安民之志和仁爱博大的胸怀,是因为他们推崇道德和正信,诗境无不是诗人高尚而祥和心境的自然流露。其实一切正统文化艺术无不使人坚定对真理的追求,坚定为善的意志,坚定尊道贵德的理念。
听众朋友,又要跟您说再见了,感谢您收听我们今天的节目,下期的神传文化节目时间等着您。