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传统文化

【神传文化】(第105集)恤民利民得善报

发表日期: 2009年6月10日
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各位听众朋友大家好!很高兴我们又在明慧广播电台的神传文化节目里相会了,我是馨语。

行善向善是人的天性,与天地大道相应,人人可行,人人需行。为人处世之道,就是要检查和对照自己是否能够保持善念,任何时候都能够坚持真理和正义原则,关爱他人,做事尽心尽力。今天我们来讲两个古代清官爱民恤民得善报的故事。

唐朝偃师人徐有功,任蒲州司法参军,他为政宽厚仁恕,对百姓不忍施以朴杖鞭笞处罚,而是用仁义道德去教育启迪其悔悟自新。为此蒲州百姓和官吏都很受教育和感动,大家敬服他的恩泽,彼此互相约定勉励说:“我辈应当守法,若有人犯罪,挨受徐参军杖罚的,我们大家一定要斥责并处罚他。”结果徐有功终其一生,从无责打一人,被人们称为“徐无杖”。在他的感化下,蒲州各地民风大改。凭着惠民的政绩,徐有功被宣诏进京担任刑寺丞。

武则天僭位后,酷吏恣虐天下,奸臣来俊臣、周兴等都是靠告密状诬陷人起家,他们构陷无辜,严刑峻法,使朝野惊恐,人人不敢正言。唯独徐有功直言为百姓辩护,由他护救的百姓有数十家。一次,来俊臣、周兴等联合诬陷狄仁杰等七名忠臣谋反,极力奏请武后斩杀,徐有功独自挺身而出,向武则天强谏,辩白忠臣无罪遭陷,并提出权大于法的现象不能再延续下去。当时朝堂上的文武大臣有二三百人,大家都很紧张,而徐有功却神态自若,对答如流,没有一丝胆怯和惧怕。武则天开始时怒不可遏,后来见徐有功说的有理有据,也被他的勇气和见识所折服,令重新审议此案。由此使忠臣得以保全。

徐有功一生为人伸冤,几次被贬,心中却泰然不忧;几次提升,也不喜悦,不阿谀奉迎,仍矢志不渝地执法守正,制止着各种冤假错案。他任法官前后执正大案六、七百件,救人数以万计,天下都称颂他是一位仁德之人。不久来俊臣、周兴等酷吏相继遭受诛杀,而徐有功却声誉更隆,被任命为殿中御史,天下莫不相贺,后来官居司仆少卿荣显善终,其子孙也都是贤明和品德高尚之人。唐中宗李显表彰他:“节操贞敬,器怀亮直,徇古人之志业,实一代之贤良”,追赠其谥(市)号“中正”。徐有功坚持的“正义必战胜邪恶”的信念和他对百姓的爱护,受到了人们的尊敬和推崇。

明朝三原人王恕,注重气节和修持心性,提出“顺天理而善者为性之本”。任扬州知府时,各处发生水灾,他救人心切,不等待向上报准,就发放粟米赈济饥荒,又普遍施行贷款,赈救灾区居民,由此救活二百余万人口。其后被召入朝中任吏部尚书,清廉严明,所荐用的都是正人君子。太医刘文泰往来礼部侍郎邱浚家中,求邱浚举荐升官,被王恕所阻止,刘文泰由此衔恨王恕,于是和邱浚商议从王恕著书中挑出语句,向明孝宗诬奏说王恕心目中无人臣礼。王恕奏明真相,皇帝审问属实,下令将刘文泰入锦衣狱,贬刘文泰内廷御医官职。后来邱浚去世,刘文泰前往吊祭,邱浚夫人大声苛责刘文泰出去,并说道:“由于你的原故,使我相公毁伤王公,担负不义的罪名,如今你何必来吊祭呢!”后来王恕一直任吏部尚书并加太子太保等,享年九十三岁高寿去世,皇帝赐谥号“端毅”。王恕有五个儿子,十三个孙子,个个贤德而且贵显。

王恕以人饥己饥、人溺己溺之仁人胸怀,救人急难,发粟赈饥,救活两百余万人命;又为国举荐贤才,公正无私,他的一生富贵康宁寿考,子孙又昌盛显达,足证平生所积阴德广大所致。至于刘文泰因为热中升迁被阻,竟要诬陷正人,结果不但被下狱贬官,而被邱浚夫人所喝斥的话更比遭受处罚还要严厉,这也是心术不仁者的下场。

为人为官一定要严于自律,遵循天理,惕厉因果,坚守道德和良知才会有前途。千万不要做恶,即使恶念也不可生起,切不可与恶势力同流合污,陷害正人。命由天定,但是命运是好是坏在乎自己塑造,行善就能得福,行恶即将得祸,天理在衡量着一切。

各位听众朋友,这期的神传文化节目又要跟您说再见了,感谢您的收听,我们再会。