我们在前几期节目中，分别谈了中国古典四大名著各自要表达的真正意义。今天再接着谈《红楼梦》。

讲到《红楼梦》，在第五回中，曹雪芹已经对全书的人物和布局作了高度凝练的概括和安排，可见作者对此书已经烂熟于心，完成此书根本不是问题。其实他是已经完成了这部作品的。他自己说的明白：“披阅十载，增删五次”。在没有完成作品的情况下就“增删”，显然是不可能的。是遗失？也是笑谈。如果我们完全站在作者的思想境界上看待作者的用意，就更容易把握。

佛家把我们这个物质世界看作是最不真实的，所谓一切都是幻象，是梦幻。人生是最无常的。人没有不追求幸福的，可是在佛家看来，人中的福是不能算作福的。人在人中本来就是苦的，所以才有修炼，目地就是解脱自己，升华到天国去。在人中有圆满的事吗？人生本来就是残缺的，即使获得了世间的一切，也是残缺的，因为人心的渴求是无止境的，它顶多在某一个状态中停留。人心是不可能达到修炼者所讲的“清净”状态的。所以，对于常人社会中的人来说，“完整”是暂时的，“残 缺”是永恒的。人就是人嘛，永远在残缺中追求完整。所以，做什么事都要讲一个圆满的结局，其实是自己的感情在起作用。“有情人终成眷属”，实质上就是人的 一厢情愿而已。即使真的如人所愿，成就了美满姻缘，也不是一个修炼者眼中的“美满”。

谁人不想《红楼梦》是完整的呢？怎么写了八十回突然就没了呢？所以有好事者揣摩着书中人物的性格，顺着整体情节的发展，演绎出不同的“续”来。站在曹雪芹的角度上看，把书中的一切安排都恰如其分的展现出来， 他当然能够做的到，他已经完成全书了嘛。为什么这样处理？不是他有意背离常理，非要搞个惊世骇俗的举动。不可能，他的思想境界远远在一般人之上。他这样做 的用意，恰恰是他看透了世间万象，甚至更久远的东西，他都通晓了，他才这样处理的。想看“全”的是人心，写圆满了倒不如在最主要的内容都已表达之后，就那样齐刷刷的没了。就象人类来了劫难一样，瞬间就停止了。这，更有益于作品主旨的表达。

《红楼梦》的伟大玄深，从曹雪芹对全书后半部份的轻轻一删，就可窥见一斑。妄作之后续，实乃狗尾续貂，应全部扔掉。

其实曹雪芹的安排还有他独到的匠心。让我们慢慢道来。

那么四大名著在人类的历史发展过程中是否具有什么特殊的使命呢？

从修炼的角度说，整个人类的历史和宇宙的变化是一致的，都是有规律的。本期人类文明的历史已经走过了一个从产生、发展、兴盛、到衰败的全过程。释迦牟尼佛讲过，到“末法”时期转轮圣王要下世正法度人。这样看来，历史所积淀的一切文化都是在为正法的开传奠定基础。李洪志先生传授的法轮大法“是从粒子、分子到宇 宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性“真、善、忍”在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的“道”，佛家所说的 “法””（《转法轮》〈论语〉）。法轮大法所揭示的宇宙法理正在为今天的大法弟子的修炼实践所验证。

我们把话题回到开头。人从哪里来？又到哪里去？为什么说现在正处于“末法”之时？这在修炼界是一个共识，不论是佛教、道教、基督教，也不论是何种修炼方法，包括各个民族有关自己民族起源的传说，都有一个共同的意思表达：人是来自天上的；是因为自身的罪业导致自己在人中受苦。所以才有各种宗教及许许多多的修炼方法。跳出人的生死轮回和回归天国，成了所有信仰最基本的理论基础和一个最高的人生指向。

好，听众朋友，这一期的神传文化节目就为您播送到这里，感谢您的收听，下次节目我们继续谈四大名著的真正意义，我们下期节目再见。