【神传文化】(第九十四集)善化的力量

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发表日期:2009年3月18日
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各位听众朋友大家好!很高兴又与您在明慧广播电台的神传文化节目里相会了,我是馨语。今天想来跟听众朋友们谈谈善的力量这样一个话题。

人之初,性本善。人先天的本性就是善良的,这种善良的本性是上天赋予人的,是与生俱来的,也是人生命本质中最美好的东西。能够保持善良的本性,不断提升道德水平,就是人一生中最应该尽力去做的。君子喜欢读善书、行善事,不仅自己行善, 而且还把善的思想和行为推广、传播到四方,从而感化世人,使人觉悟并由此给人带来福祉,使一切归于天理正道。孟子说“君子莫大乎与人为善”。意思是君子最高的德行就是以善心对待他人,而善的力量是巨大。古人劝善的例子不胜枚举,以下为其中的几例。

据《史记》记载,春秋时,孔子的学生子路“好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩暇豚”,他第一次拜见孔子时,头上插着野鸡的羽毛,腰间佩戴着暇豚的饰物,一副好勇之态。孔子并没有因此就轻视他,而是先跟他讲了学习的重要性,孔子说:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听,御狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?君子不可不学。” 这就「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问,没有什么学不成的。所以说君子不能不学习。」

子路听后拜谢说:「真是受益良多。」心悦诚服的穿上儒生的衣服,向孔子学习礼乐。之后孔子又进一步向他讲述了君子之道和为政之道:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。君子谋道不谋食,忧道不忧贫”、“做官就要以身作则,还要勤政爱民,永不懈怠”。此后子路一直追随孔子周游列国,弘扬道德,思想境界也在一直不断提升,他忠心于老师,尽职于国家。孔子称赞他说:“子路闻过则喜,过而能改,其进矣!”子路后来出任卫国的蒲邑大夫,实行礼乐教化,很受蒲人爱戴。果然经过三年,蒲邑大治,民风淳厚,孔子经过蒲邑时,三称其善。

明代时,山右人伍千筋有一身力气,且十分勇敢,平日常舞枪弄棒,一句话不合心意,就出重拳打人。或争夺别人财物不偿还,或借人钱财不立借据, 人们都害怕他。一天,天气很热,他上城楼乘凉,有几人先在楼上乘凉,看见他来了,都吓得避到别处去了,只有一位老人仍坐在那里不动。伍千筋盛气凌人地说:“ 众人都跑了,你还不动,是不是认为我的拳脚不厉害?”老人说:“你执迷不悟啊。你父母抚育你长大成人,希望你成为于国于民有益之人。你有一身武艺,不思报效国家,却甘心作无赖,使国家少了一个可用之才,你父母也抱恨九泉。可惜!可惜!”伍千筋听了老人的教诲,非常惭愧,他流着泪说:“周围人都说我是可恶的坏人,我也就当自己是坏人了。今日听了老人家的好话,如同听到晨钟暮鼓,令我猛然清醒过来。只是我作坏人时间长了,就象月亮残缺难圆一样,纵然痛改前非,不知能不能成为正人君子?”老人说:“你果真回心转意,修身向善,又怎么不能修成正人君子呢?”伍千筋从此改恶从善,从军报国,后来做到副元帅,他治军严明,爱民如子,受到人们的称赞。

明代教育家王阳明的《象祠记》阐述了“天下无不可化之人”的哲理,他在文章中记述了黔西县灵博山象的祠庙的故事。象是舜帝的同父异母弟弟,初时不仁,骄横跋扈,多次设计害舜。舜不予计较,总以孝德的行为感化他。舜的仁德终于使他悔过自新,弃恶从善。尧禅位于舜后,舜封象为“有庳”国君。后来象在封地有庳任用贤人,推天子的恩泽于百姓,勤于政务,造福于民。当地的苗民后来因怀念他而为他建了寺庙。这使人们领悟到:君子修养自己的品德,即使遇到如象这样不善良的人,也能把他感化。更使人感到:舜的高尚品德进入人心的深度和德泽流传的遥远长久。

古语说:“ 人孰无过,过而能改,善莫大焉”,德教善化可以启发人的心灵,去思考人生的真谛及如何关爱他人的道德问题,而不是陷溺于利欲之中。善化的力量是巨大的,因为善的力量无处不在,可以从根本上改变人心,引导人追求和实践真理,回归良知本性,做出善良、正义的选择,而令一切不正的因素解体。

好了听众朋友,又到了该跟大家说再见的时候了。希望我们的节目能对您有所启悟,有所帮助。更愿我们中华神传文化能够进一步深入人心发扬光大。感谢您的收听,我们下次节目时间再见。

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