空中明慧周报(210)

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发表日期:2010年6月16日
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==热点追踪==

(女声)加拿大多个城市宣布法轮大法月 颂扬真善忍

二零一零年五月十三日世界法轮大法日来临之际,加拿大总理斯蒂芬.哈珀及多位部长等政要致信法轮大法学会,祝贺法轮大法弘传十八周年,赞扬法轮功学员与社会分享真、善、忍的修炼理念和传统。

加拿大多个城市宣布五月为法轮大法月,五月十九日,不列颠哥伦比亚省邓肯市市长宣布“法轮大法月,颂扬真、善、忍”,市长菲尔.肯在褒奖中写道:法轮大法使世界各地上亿人强健了身体,得到了心灵的净化和道德提升,加深了对人生及宇宙的理解;修炼者在日常生活中遵循“真、善、忍”的原则,在任何环境下都努力做个更好的人;越来越多的加拿大人修炼法轮功,从而得到了心灵的净化。

(男声)玫瑰城星光游行“法船”花车获最高奖

二零一零年六月五日,在美国俄勒冈州一年一度的夏季盛事——“波特兰玫瑰节”的星光游行中,法轮功学员制作的大型“法船”在众多的花车中倍受瞩目,再一次荣获游行的最高奖项“最佳灯饰奖”。美国俄勒冈州法轮大法学会已经是第六次受邀参加玫瑰节星光游行。这一次,法轮功学员带来了全新的“法船”造型的花车,意在带给人们全新的希望,让更多人得闻“真、善、忍”的福音。游行中,观众们被宁静的“法船”、悠扬的音乐、白云上轻柔的法轮功功法展示所吸引,连声说:“法轮大法!太美了!太美了!”

(女声)台湾高雄小学生学炼法轮功

2010年5月28日,法轮功学员受台湾高雄县蔡文国小李校长邀请,利用朝会二十分钟的时间,演示介绍法轮功的功法与内涵。

在祥和的炼功音乐下,纯真的小朋友认真观看演示并一起跟着学炼。现场师生都高兴地接受了功法的简介资料。

法轮功自1992年从中国长春传出,1995年传入台湾。“真善忍”的美好理念不仅吸引了超过五十万台湾人走入修炼,而且弘传台湾校园。国立台湾大学、中兴大学、中正大学等各大专院校相继建立了五十多个法轮功社团,各县市也纷纷举办“法轮功教师研习营”,使得许多中小学的校长、教师、学生加入修炼,身心受益。


==真相与人心==

(男声)“说谎作文” 是谁的责任?

“说谎作文”近来成为大陆网络上的热门话题。中国青年报社会调查中心进行的一项网络调查发现,83.3%的人承认自己上学期间曾编过作文。孩子们的天性原本都是纯真率直的,而且写真话应该比编造容易得多,那为什么会出现作文造假成风呢?

广东深圳一位网友说:当年在江西农村上学,老师布置作文《美丽的校园》,“有个同学如实写道:‘我的学校一点也不美丽,到处是一堆堆牛屎。’老师看了七窍生烟,把她赶出教室,说她太调皮了。于是我们都不敢写真话,只有编了。”

大学生小羽回忆说,小学有一篇作文题目是《我的老师》,他只是照实写了老师上课认真,对人严格等事例,结果只得了及格。而作文得了90分以上的同学,无一例外编写了老师的“感人事迹”——三岁的小孩生病无人照顾,坚持照常来上课;冒雨回家给同学们拿雨具等。所以为了拿高分自己也开始编作文了。

厦门一名小学生作文中写祭奠革命烈士时,写到“有些政府官员、学校领导在烈士墓前流着鳄鱼的眼泪”、“不顾我们孩子们心里真正的想法以及教育效果”。结果这篇作文被老师判为零分。

作文原本应该给孩子提供一个说真话、表达真情实感的平台。可为什么学生们写真事、说真话却要受到打击呢?为何要逼迫孩子们说假话?又为何作文的中心思想要有标准答案呢?写正面人物,就要“高大全”;写观点,就得符合“政治书”、符合缺乏真实性的所谓 “历史书”里面的价值观……

有人认为这是老师和学校的责任。然而老师和学校并没有真正的教育自主权,老师怎么教、怎么评分也是教学大纲规定的,都是服从升学考试要求的。那么教育部为何要实行这样僵化扭曲的标准呢?也许近来大陆媒体披露的《半夜鸡叫》一文的出炉经过能给我们一些启示。

《半夜鸡叫》出自于自传体小说《高玉宝》,刻画了“周扒皮”这个典型的恶霸地主形象,然而那些恶行坏事完全是捏造的。周扒皮的原型周春富是个朴实的农民,勤劳致富买了些地后,仍然省吃俭用,待人宽厚。可因为这些虚构的故事,后来周春富在“土改”中被活活打死。

《高玉宝》并不是高玉宝本人独立完成的,他当时文化很低,写作是由作家荒草进行指导的。而对于“周扒皮”的故事,高玉宝和荒草发生过长时间的激烈争论。高玉宝反对把那些坏事加到周春富的身上,他说:“这样写,我怎么做人呀!”但荒草却一次次对他进行所谓的教育,说:文艺作品进行虚构是需要的,也是必要的,文艺要为无产阶级政治服务,这是理直气壮的事情。高玉宝最后只能妥协。他虽然对周春福的死感到很不安,但他只能服从“革命需要”,否则自己就可能成为被打击的对象。《半夜鸡叫》后来还曾被收入语文课本去欺骗下一代人。

说真话,是美好的人性,是人的良知。然而在中共的统治下,却要求人们为了“党性”而放弃“人性”,为了“党”的需要放弃良知。党要斗地主,就要说地主十恶不赦;党要大跃进,就要高呼亩产万斤;党要迫害法轮功,全国上下都被要求敌视“真善忍”……学生的“说谎作文”就是这种社会背景下的产物。

依照中共的评判标准,作文内容是否虚假一概不重要,但有一个绝对的要求,那就是作文的价值观一定要和中共保持一致,哪怕这种价值观本身是不正确的,扭曲人性的。如果学生敢于对此提出质疑和挑战,就可能得到零分儿,失去升学机会。所以,孩子就只能写校园是美丽的,祖国是繁荣富强的,领导们是高尚的,党是“伟光正”的……

通过“说谎作文”,我们看到的是中共教育体制的一个缩影,也是当今中国社会的一个缩影。中共就是以各种利益为诱饵,有意强迫人们放弃独立思考能力,放弃说真话的能力,学会说谎,习惯和中共一起说谎。

现在整个社会的诚信危机,不也是这样由中共一手造成的吗?而当诚实远离我们,各种造假接踵而来,人与人之间都无法信任时,我们的民族和国家的前途在哪里?

中国曾经是礼仪之邦,中国人曾经最崇尚“仁义礼智信”。受到中国传统文化影响很深的日本与韩国至今依然把“诚信”作为社会的基本准则。

如今,回归中华民族的传统道德,回归真诚的社会氛围,已成为越来越多国人的渴望。然而这一切首先需要我们找回自己的独立思想,走出中共的谎言,摆脱邪恶的党性对人心灵的束缚。

(女声)天安门自焚伪案

“天安门自焚”长期存在于政治教科书中,利用孩子们的单纯来煽动仇恨。然而“天安门自焚”却是国际上公认的骗局。

在央视天安门自焚镜头中有诸多不符合常识的地方,其中之一:“自焚”中严重烧伤的小女孩刘思影气管切开后很快就接受采访还能唱歌;烧伤的伤口应该裸露,但刘思影却被纱布包裹;严重烧伤的病人要隔离防感染,可记者却不穿消毒衣、没有任何防护措施就用话筒近距离采访刘思影;完全不合医学常理。

美国《华盛顿邮报》记者菲力蒲•潘亲自到刘思影母亲刘春玲的家乡河南开封调查,邻居们都说从来没有人见过她练法轮功。

(女声)著名人权律师麦塔斯温哥华签名售书 活摘器官真相令人震惊

《血腥的器官摘取》作者之一——加拿大著名人权律师大卫•麦塔斯,二零一零年六月二日在温哥华市中心公共图书馆为推广新书举行签名售书活动。麦塔斯的演讲和新书获得听众和读者的强烈反响。

麦塔斯在演讲中介绍了他和另一位作者——加拿大前亚太司司长大卫•乔高所做的独立调查的起因、经过和最后得出的结论。听众十分专注地聆听演讲,并在之后继续提问求证。他们对中共活摘法轮功学员器官的恶行表示极大的震惊和愤慨,对麦塔斯和乔高的义举表示赞扬和敬佩。

麦塔斯说,他和乔高受法轮功受迫害真相联合调查团的委托,对中共活摘法轮功学员器官的指控进行了独立调查。麦塔斯在演讲中,主要使用数据与实例,介绍了他们的调查报告。麦塔斯说,“调查之初,我们是基于否定的态度的,不相信、不希望真有活摘器官的事情存在,但随着调查的深入,我们改变了看法。”

麦塔斯指出,器官移植是中共医疗机构的重要财源,在中国器官移植等待的时间非常短,在其它国家需几个月甚至几年,在中国却只需几天。这说明有一个庞大的提供器官的人群,为了患者需要而随时被杀害。

麦塔斯说:中共对法轮功学员的迫害采用株连政策,许多被抓捕的法
轮功学员为了不连累单位及家人,一般不说出姓名及住处,这样他们很容易就成了失踪的人,成了活摘器官的受害者。中国的死刑犯人数远远少于所公布的器官移植数量。这些器官不是来自器官捐献者,而是来自法轮功学员。麦塔斯表示:“作为一名人权律师,我有责任把这件事情告诉所有的人,在中国发生的这件令人发指的事件,不仅是对所有的中国人,而是对全世界人的良知的挑战,我们所有的人都有责任站起来制止它。”

麦塔斯呼吁:“解决的办法有很多,最直截了当的就是停止迫害法轮功。他们完全是无辜的,没有道理被迫害;终结中国的劳教所制度;要求中国政府停止摘取囚犯器官。”


==生命的绿洲==

(女声)辛迪的故事

现居纽约,从事媒体工作的辛迪(Cindy)生长于波兰,在那里度过少女时代,拿到了政治学硕士学位。与不少法轮功修炼者的经历相似,辛迪的修炼缘于丈夫的一段绝处逢生的经历。

她说:“洋(Yong)当时还在念博士,一种罕见的神经系统绝症把他推向绝境。这种病会让患者全身肌肉无力,继而丧失功能,最终心脏衰竭而亡,现代医学对此无能为力。虽然洋的病情还没到末期,还可以走路、开车,艰难维持学业,但无法抑制的病情发展让他很清楚等待自己的是什么。”

在身心的煎熬之中,他生命的转机出现了——在患病的第八个月,朋友送给他一盘法轮功教功录像带。“洋看后觉得不错,试着炼了不到一个月他就完全康复了!你可以想象当时医生给他检查身体时的反应,他认为这简直不可思议!”

“我因为洋的奇迹也走入大法修炼,身体改善了,还摘掉了多年的眼镜,但这还不是最主要的,我最大的变化是成为一个快乐、坚强的人!”

“我以前非常在意别人对自己的看法和态度,常为许多事忧心。修炼后,我能从一个越来越宽的视角去看世界,那些曾让我无法自拔的烦恼事再也左右不了我了,我越来越能以理性平和的心态对待矛盾了。”

“比如,在生活中,总会碰到别人对我不公的事。以前,我往往会做出愤怒的反应;现在我改变了指责别人的习惯,也不在意他人的过失,而是向内找自己的不足,看自己有哪个‘按钮’被触动了。当我基于‘真、善、忍’原则,遇事先考虑别人,在生活中建立起更多的和谐,拥有了真正的快乐。”

辛迪与丈夫的人生因修炼而重现光明,把法轮大法的美好与他人分享成为了他们的最大心愿。

二零零四年,就职于总部位于欧洲的国际人权组织的辛迪与丈夫离开生活舒适的加拿大,赴泰国工作。他们利用一切闲暇在公园、乡村教功,还把法轮大法的美好与希望带给邻国的民众。


==风雨沧桑==

(女声)湖南农民呼吁释放冤狱中的儿子

湖南郴州市嘉禾县五十七岁的农民雷沅俊,近日致信人大、中共各级政府、公检法司等各部门,呼吁无条件释放自己无辜的儿子雷井雄。

雷井雄(又名雷岚)只因为修炼法轮功,于2009年6月28日第六次遭警察绑架。2010年初父亲雷沅俊收到贵州省都匀监狱的“通知”,说雷井雄已经被判刑八年。后从嘉禾政府人员口中得知,贵州习水法院强加给儿子的罪名竟然是“盗窃罪”。

雷父悲愤地表示,自己的儿子非常善良,绝对不会犯盗窃罪。他说,我没修炼法轮功,在中共迫害法轮功之初,还打骂儿子阻止他炼法轮功。但看了《转法轮》后,了解到法轮功讲的是真善忍,是教人做好人的,自己非常认同。

雷井雄从小就是一个淳厚的孩子,修炼法轮功后更加善良、诚实。2000年嘉禾县发生了震惊中国的高考舞弊案,当地507名考生中有203名因作弊被取消当年高考资格。在那样作弊成风的环境下,修炼法轮功三年的雷井雄坚持凭借自己的实力堂堂正正应试,考入长沙湖南师范大学。后来又以优异的成绩被学校推荐到北京中央美术学院就读。 就是这样一个品学兼优的好学生,仅仅因为不放弃“真善忍”的信仰,却被赶出了校门,不断遭受非法绑架、罚款。

2004年8月18日,雷井雄被湖南长沙天心公安分局酷刑迫害至昏死后送往火葬场,火化之前,有一良心尚存的女警发现他还活着,阻止了火化,雷井雄才免遭一死。然而,雷井雄原本英俊的脸因毒打被严重毁容。

雷父质问当局,“这一切犯罪行为,公检法的执法者们难道不知是在犯罪吗?”他还指出,法院对儿子雷井雄的所谓审判,家属没看见“起诉书”,也不知道开庭的时间地点,“盗窃”罪名更是离谱,真是欲加之罪,何患无辞。


==心灵阳光==

(女声)鹅卵石 

在一次时间管理课上,教授在桌子上放了一个装水的罐子。然后又从桌子下面拿出一些正好可以放进罐子里的鹅卵石。

教授把石块放完后,问他的学生:“这罐子是不是满的?”

“是”,学生异口同声地回答。

教授从桌底下拿出一袋碎石子,从罐口倒下去,摇一摇,再加一些,再问学生:“你们说,这罐子现在是不是满的?”这回学生不敢回答得太快。最后有位学生怯生生地细声回答道:“也许没满。”

“很好!”教授说完后,又从桌下拿出一袋沙子,慢慢地倒进罐子,“现在再告诉我,罐子满没满?”

“没有满,”全班同学很有信心地说。“好极了!”教授从桌底下拿出一大瓶水,把水倒进罐子。

当这些事都做完之后,教授正色问班上的同学:“我们从上面这些事情中,学到什么重要的功课?”

班上一阵沉默,然后一位自以为聪明的学生回答说:“无论我们的工作多忙,行程排得多满,如果要逼一下的话,还是可以多做些事的。”这位学生很得意地想:“这门课到底讲的是时间管理啊!”

教授点了点头,“答案不错,但并不是我要告诉你们的重要信息。”教授向全班同学扫了一遍说:“我想告诉各位的是:如果你不先把大的「鹅卵石」放进罐子里去,你也许以后永远没机会把它们再放进去了。各位有没有想过,什么是你生命中的鹅卵石?”

是啊,也许在我们静下来的时候,都该想想这个问题。现在的教育,往往只是教学生怎么把书读好、进好学校,但很少教我们怎么去做一个真正快乐的人、拥有一个有价值的人生。

换句话说,我们都很会用沙和水填满罐子。但很少人懂得应先把“鹅卵石”放进罐子里的重要性。


==神传文化==

(男声)诚实守信 唯此为大

在中国古代,人们把诚信视为“立身立国”之本,是道德修养最基本的内容。古人常用“至诚”的标准来规范自己,讲究“一诺千金”、“言必信,行必果”。为守住一句诺言,甚至可以不惜倾家荡产,不惜身家性命,这样的历史故事有很多。

  徐少渔是钱塘人,光绪庚寅八月初,他向彝斋借了一百圆银币,没有立借据,只口头约定一年以后如数偿还。第二年八月初,徐少渔病重危在旦夕。他躺在床榻上一直喃喃自语:“还钱的时间快到了,我如果死了这怎么办啊?”
  
妻子听后对他说:“你现在重病在身,医药费都花很多了,而且你借的钱也没有借据,所以没有履行约定的必要了,你就不要愁了。”徐少渔说:“他因为相信我所以才没要借据,我怎么能自己不守信用呢?”

  最后徐少渔让妻子将家中的一柄玉如意和两件狐裘拿去卖了,共卖了九十银元,又从别人那里借了十圆,这才在约定的日期如数偿而徐少渔的病则在几天后痊愈了。

孔子曰:“自古皆有死,民无信则不立。”诚信是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求,是一种美德,更是一种责任。

(男声)九华山孝子遇仙记

相传在明朝万历年间(西元1573—1620年),九华山下居住着一位青年农夫叫宁成,他自幼丧父,又无兄弟姊妹,一直与瞎眼老母相依为命。生活虽然十分清苦,但他始终对老母孝敬有加。

盛夏的一天,烈日炎炎,宁成在地里锄草,口渴难忍。一位白发老翁从旁边经过时,给了他半个鲜桃,吃过以后心里透出丝丝清凉。他见老翁年事已高,行走困难,便主动送老人回家。走到一堵岩壁前,老翁叩石,石壁顿开,露出一个洞穴,里面的珠宝琳琅满目。老翁劝宁成留下来为他种桃。宁成想到家中还有瞎眼的老母需要自己孝养,于是便说:“家中尚有老母。”

老翁被宁成的孝心所感动,驾风将他送到其老母身边,这时宁成方才醒悟到,自己遇到了神仙。他正准备叩拜,老翁却轻拍其背,宁成吐出刚吃下的半个桃,老翁却已不见。不知从什么地方传来了老翁的声音:我叫翁期云,藏起我那桃,等你日后尽完了孝心,吃了桃喊三声翁期云再叩壁,我再来带你去登仙界。后来据说,宁成小心赡养母亲直到寿终,之后就随老翁隐居山中修仙去了。


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