上期节目的最后，我们讲到四大名著在人类的历史发展过程中具有的特殊使命这个话题，今天我们再接着往下谈。

“三国”的故事流传了一千五百年左右，到罗贯中这，才集之成书。纷纷纭纭的百年“义”事怎么会有这么旺盛的生命力？其实在流传过程中，不就是在把“义”理广播人间吗？中国人对“义”的理解和实践，是其它任何一个国家的人都无法比拟的。当然“神州”之地所发生的有着特定内涵的史事，都不可等闲视之。

从另外一个角度看，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》都写在明朝，也是有原因的。可以说中华民族的鼎盛时期是大唐。不是指国土，是指文化、民风及社会治理，以及在世界上的影响等综合情况。我们举例说，以清朝、民国，或中共掌权的这几十年来看，中华大地怎么没有为人称道的有关“义”的人和事呢？其实即使有，人们也不会象对待“三国”故事那样的流传下来。人性的冷漠也是象整个社会一样一点点、不知不觉的退化到今天的。今天的媒体能使新闻在世界各地同步播出，可是，人们心中已不再有英雄的空间，也在逐渐的降低着“义”的标准。其实准确一点说，是人的道德水准完全降下来了，人性的自私已摧毁了人的“义”节。特别是在中共掌权的几十年间，由于作为个体的人的一切都被中共垄断，中国人思想深处对传统的“义”的价值取向已不为中共所容。连古代一个乞丐武训靠行乞办学的“义”举都被挞伐，还有什么“义”可言？“义”越来越变成一个字，而失去它应有的内涵。

然而“义”毕竟在历史上作为中国人所特有的一种文化特质存在过。罗贯中“演”“义”的同时，既给“义”作了全面透彻的表达，又为后人指明了“义”的价值。所以，今天人们在心中对“义”的理解尽管被强制剔除，可还在思想深处有着对“义”特有的解读。

这才是中国人之所以为中国人的原因。

李洪志先生用现代汉语传法轮大法，洞悉国人特有的文化内涵。所以尽管道德下滑，一旦人们接触了真正的佛法，深藏在心底的佛性就会被唤醒。人们理解法的洪大与 精深，人们道德意识的自我复苏也在与日俱增。所以当大法横遭迫害时，大法弟子出于对大法的尊崇和坚定，面对随时都可能失去一切的危险中站了出来。这一 “义”举，空前绝后，震惊寰宇。当这一页历史翻过后，人们会明白今天的大法弟子确实做了他们所做的。用“义”来形容大法弟子证实法的壮举，倒显的太单薄了 些。那是人们发自生命本源对大法的坚定信念所致，那是一个生命没有任何理由，也不需任何理由都要为之舍弃一切的本性的体现。

因为这“大法”是一切生命的根本！是生命的一切的根本！

《西游记》写了一个完整的修炼故事，内里一句话最有意义，在第六十四回“荆棘岭悟能努力　木仙庵三藏 谈诗”里，吴承恩写道：“夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉”。这句话和上下文几乎没有什么联系。作者借三藏之口说出此句，正道出了他写此书的一片真心，真可谓用心良苦：生在中土也就是中国的人啊，在“正法”洪传之时，切莫错失良机！显然，那时是没有“正法”的，不然他也不会去西天取经了。所有法轮大法的修炼者没有一个不知道真正的“正法”就是法轮大法； 现在正是“正法”之时。诚如李洪志先生所说“悠悠万事过眼烟云　迷住常人心，茫茫天地为何而生　难倒众生智。”（《洪吟》〈大法破迷〉）

好了，听众朋友，感谢您收听这一期神传文化节目，下期节目再见。