【神传文化】(第276集) 君子喻于义 小人喻于利(下)

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发表日期:2012年12月31日
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亲爱的各位听众朋友大家好!欢迎您继续收听明慧广播神传文化节目。在中国传统文化中,“君子”是孔子论述的中心和重点。为了辨清“君子”的形像,孔子常把“君子”与“小人”比较而论,从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人,指出两者根本的区别。上期节目中我们分别从四个方面讲了君子与小人的不同之处,今天我们再来谈谈另外的几个方面:

五、君子成人之美,不成人之恶;小人反是

这句话的意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,而小人则正好相反。作为君子,会设身处地的去为别人着想,推心置腹、身临其境,“己所不欲、勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。

孔子说,待人要从做人讲起,待人不是目的,而是要使其达到提高境界,归于天理。君子严己宽人,只有能真正节制自己才能以仁德的胸怀面对世事,才能够达到关爱他人、关爱生命、关爱天地万物,而成就“博施于民而能济众”的仁爱,成为“内圣外王”理想的践行者。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢,而且有承担重任的坚毅,“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也”,除邪扶正,济世安民,一切行为以能彰显伦理道德及作为人民表率为目标,是道义的实践者和克己的典范。而小人则只顾眼前利益,喜欢勾结谋私,为满足个人私欲而不择手段。

六、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃

意思是君子的德行好比是风,小人的品行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责,是肩负社会重任的中坚力量,以经世济民的功业为抱负。这种担当精神,也就是儒家人格中所说的“以天下为己任”。

曾参也说过:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

孔子周游列国时,有一次要到九夷这个地方居住,有人说:“这个地方风俗鄙陋,怎么住呢?”孔子说:“君子住在那里,还有什么鄙陋的呢?”

单父县宰宓子贱是孔子的学生,孔子经过单父县时,听到从城中传来阵阵弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音,孔子笑着问宓子贱:“治理县城也用礼乐教化吗?”宓子贱回答:“您对我们讲过‘君子学道则爱人’,我既然跟您学习了礼乐等教化之道,当然要把它应用在实践中。我以对待父亲之礼对待老人,以对待子女的心肠看待孩子们,扶危济困,招贤任能。百姓们都能和睦相处。”孔子高兴地赞叹说:“子贱真是个君子啊!遵守天命,以仁德服人,以礼乐治世,百姓归向于你,而神明也会暗中助你。你所治理的地方虽不大,但是你所治理的方法却很正大,可以治理天下,又何况一个县城呢?”宓子贱后来成为历史上“仁政教化”的名人,使德入民心,民风淳厚,史称“鸣琴而治”。所以说一个君子真的可以用其德行影响和改变当地的风气风俗,这才是真正的“正能量”吧。

七、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言

这里孔子说君子有三种敬畏:“敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人则不懂得天命而不知敬畏,不尊重地位高、德行高的人,轻侮圣人的话。”孔子及其学生们一生的天命在于承继道统,传续神传文化的千古文脉,坚定“道济天下”,他认为这是上天所赋予他们的责任,所以必须去实践和身体力行。在礼崩乐坏的社会环境中,虽然颠沛流离,屡遭艰难,然而却矢志不渝。

一次,孔子带着学生来到宋国,在大树下教学生练习礼仪。宋国的司马桓魋威胁孔子阻止其弘道,派人拔了这棵大树。孔子的学生们很担心老师的安全,就要孔子赶快离开宋国,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何!”孔子认为他所具备的德是上天赋予的,桓魋又能拿我怎样呢?这里充份体现出他对于天道的坚信和仁者无畏的精神。

一次,卫国大夫王孙贾曾问孔子说:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”孔子说:“不然!获罪于天,无所祷也。”孔子对于王孙贾关于奉承奥神、灶神的提问,避开了直接回答应该与否,而是站在更高的道德基点上,告诉他如果人获罪于天,违背了天理,那么你怎么祈祷都是没有用的,做人的基点应该是按照天理而为之。这里孔子强调敬天知命极其重要,说:“不知命,无以为君子也。”

古语云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”孔子从方方面面为后人刻画出君子的形象,后世子孙树立了正人君子的楷模,作为理想人格的化身,传统文化将人们所具有的一切美德都赋予了君子,教人们做君子莫做小人,使人思考人性与良知的尊严价值,谦卑地永远追求真理。君子成为历代人们特别崇尚和向往的人生目标,历史上有无数仁人志士、正人君子坚守着道义和节操,实践着成为君子之路。

但是当今中共窃政之后,却逆天叛道,破坏传统文化和人们的正信,与天道相违背。经过几十年邪党文化的教育培养,中国人中还懂得“君子之道”,懂得“何为君子”的已属凤毛麟角,更何谈要成为君子。中共所宣扬的唯物主义,把中国人彻底物化,欲望至上,精神空虚。这才是中共真正 “获大罪于天”的行径。我们每个个体要从内心认识这一点,并努力摈弃党文化,回归人的善良本性,才能无愧于天地而成为一个大写的人。

好,馨语感谢听众朋友收听我们的节目,下次时间再见。

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/12/18/君子喻于义-小人喻于利(下)-266672.html

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