【神传文化】(第388集) 晏子故事几则(下)

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发表日期:2017年3月22日
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亲爱的各位听众朋友,大家好!明慧广播神传文化节目又与您见面了,我是主持人馨语。上期节目里我们给大家讲了三则晏子的故事,今天我们来接着讲他的另外几则故事。

四、晏子谏景公远离佞臣
齐景公贪图享乐,一天夜晚,带着随从来到晏子家,要与晏子夜饮。晏子答:“陪国君饮酒享乐,国君身边有这样的人,此等事非臣之职份,臣不敢从命。”

景公又来到司马田穰苴的家中,田穰苴的回答与晏子一样。景公吃了两次闭门羹,不由意兴索然。又来到大夫梁丘据家,梁丘据曲意逢迎,景公感到很快乐,把酒欢呼,亲自击缶奏乐。他问梁丘据说:“仁德的人也喜欢这样吗?”梁丘据就投其所好说:“仁人的眼睛耳朵,也象一般人一样,为什么会不喜欢这样呢?”于是喝了个通宵达旦。
一次,景公与晏子外出,远远看见一人驾着六匹马拉着的车赶来。景公问:“这是谁呀?”晏子说:“粱丘据。”景公问:“你怎么知道?”晏子说:“这样大热天却飞速奔驰,重者马会累死,轻者马会累伤,不是梁丘据谁会这样做!”

景公说:“粱丘据和我算是相和吧?”晏子说:“这是所说的苟同而已,哪里能说是和呢?”景公说:“同与和有什么分别吗?” 晏子说:“当然不同了!和谐就象做羹汤一般,用水、火、醋、肉酱、盐、梅等各种调料,经搅拌糅合使味道适中,先用火烧煮,淡则加料,浓则加水,如此方能食之味佳。君臣之道也该如此,君主正确的,臣子应维护。君主不对的地方,臣子应指出来,以正过失。这样,国家才能安定,政事才没有失误。梁丘据为取君主欢心,不问好坏,顺从君主行事出言,君主认为可以的,他也说可以;君主认为不可以的,他也说不可以。这是‘相同’怎么是‘和谐’呢?这样对君主对国家有什么益处呢?无端吹捧却会助长君主骄傲之心。听他之言,如同在水里加水,谈不上什么味道。又好比琴瑟,只弹一个声音,没有人会去听他啊。”景公听罢方悟,久思过后,不禁称好。

五、晏子劝景公爱民
景公问晏子:“谋划一定能实现,做事一定能成功,有办法吗?”晏子回答:“谋划事情合乎义的一定能实现,对上不违背天意,对下不违背民心,用这个原则去谋划一定能成功。避开义去谋划,即使实现也不会安宁,轻视百姓去行事,即使成功也不光荣。所以,违背义去谋划,违背民心去行事,从未听说过能长存的。”

景公问晏子:“贤明的君主是怎样治理国家的?”晏子回答:“他们任用贤人,爱护百姓,节俭自律;对于放纵邪恶来坑害百姓的人要治罪,对于进谏好的建议、指出过错者给予奖励。他们治理国家,对上严格要求而对下宽容,宽赦犯错误的人而救助身处困顿的人;不因为自己高兴了便加以赏赐,不因自己生气了便加以处罚;不放纵自己的私欲而使百姓辛劳;上边没有骄横的行为,下边没有谄媚的行为;上边没有自私的想法,下边没有不当的职权,不做横行之事,没有挨饿受冻的百姓,他们的百姓安乐而且崇尚仁爱。贤明的君主就是这样治理国家的。”

景公问晏子:“办理政事所患的是什么?”晏子回答:“患在善恶不能分明。”景公问道:“那如何能明察善恶呢?”晏子回答:“审慎地选择左右的亲信。如果左右亲信良善正直,则朝廷百官便各得其所宜,善恶自能分辨清楚了。如果表面上做得恭敬顺从,又说着很好听的话,可内心却没有仁德,常常喜欢搬弄是非或是诽谤陷害,如此之人便当远离,更不当加以信任与重用。贤君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”

六、景公外傲诸侯、内轻百姓,晏子谏
景公对外傲慢诸侯,对内轻视百姓,喜欢武力,崇尚享乐而放纵嗜欲,诸侯不喜欢他,百姓不亲附他。景公很担心这种处境,问晏子说:“古代的圣王,他们行事是怎样的?”

晏子回答:“他们行事公平正直而没有邪念,所以谗诌的人不能接近;不结党营私,不宠爱女色,所以结党之人不能容身于朝廷;自身节俭厚待百姓,所以贪婪敛财的人不能横行;不侵占大国的土地,不消耗小国的民力,所以诸侯都想以他为尊;不以武力劫掠他人,不以人多势众而胁迫别人,所以天下的人都希望他强大;对诸侯施以德义教化,对百姓施以仁慈惠爱,所以四海之内的人象流水归大海一样归附他。

现在衰世的国君,行为邪僻,结党营私,所以谗谄之人聚集;自身供养丰厚,轻视百姓疾苦,所以贪婪敛财的人能横行;侵占大国的土地,耗损小国的民力,所以诸侯不想尊崇他;以武力劫掠他人,以人多势众威迫他人,所以天下人不想让他强大;给诸侯带来灾难,给百姓带来劳苦,所以别国攻打他的时候,众叛亲离,没有人来援助他。”

景公说:“那该怎么办?”晏子回答:“请以卑微的言辞,谦逊地礼敬诸侯;减轻刑罚免去劳役,来向百姓认错。这可以办到吗?”景公说:“可以办到。”于是诸侯都来归附,百姓都来亲附。

七、景公见彗星,晏子谏
一次,景公外出游览,夜幕降临时,向星空眺望看见了彗星,吃惊地说:“我听说,如果彗星出现是不祥之兆,彗星指向的那个国家的君主要承担责任,现在彗星出现并指向我国,该怎么办?”

晏子说:“这是上天在警示。日月的云气、风雨失调、彗星的出现,这是上天因为人世的混乱而显现的,用凶吉之兆警戒对天神不敬的人。如果君主能修明德行,设置文教而广纳谏言,拜谒圣贤之人,即使天上出现了彗星也会自行消失,灾变也自然会烟消云散。如今君主酷好饮酒享乐,行为不正,宽容邪恶之人,亲近谗佞之人,厌恶文教而疏远贤人;挖掘池塘唯恐不深,修筑台榭唯恐不高,实施刑罚唯恐不严,所以上天就呈现彗星,这是对君主的警戒呀!《诗经》说:‘我用不着别的借鉴,只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他的行为奸邪而又混乱,人民就会离他而去。’这样下去岂止彗星?茀星也将出现。”景公非常畏惧,就回京城去,填平了池沼,停建了台榭,减轻赋税,宽缓刑罚,反躬自省,十六天之后,彗星就陨落了。

八、景公见荧惑守虚,晏子谏
景公之时,有一次,荧惑星(火星,主刀兵的凶星)入居二十八星宿中虚宿的位置,并且整年都不移动,这样的星象在古时被视为是严重的凶兆。

景公对此异象感到惊异不安,问晏子道:“我听说,人行善受天赏赐,行不善受天惩罚。现今火星居于虚宿,是灾祸之相,谁当承当此责任呢?” 晏子回答:“齐国应该承当。”景公道:“而今天下的大国,如晋、秦、齐、楚、吴等有十二个,都号称诸侯,为什么偏偏是齐国应该承当?”晏子道:“依星象分野理论,虚宿,现属于齐国的分野。况且天降灾殃的对象,本是针对那些恃强、遇到善事不能勇为的国家,推行政令反复无常,贤人疏远,谗人反昌,百姓怨声载道却充耳不闻,还暗自求神祈福,掩过饰非,不思改悔。因此天上的二十八星宿,也乱了次序,彗星出现,荧惑应变,回返虚位,现不祥之兆,国有贤人却不加以重用,再这样下去,怎么可能不灭亡呢?”景公听后着急地问:“这样不祥之兆,可以消除吗?” 晏子回答:“如果能实行消除的办法,就可以消除,不能实行消除的办法就没法消除。”景公急切地追问:“我应该怎样做呢?” 晏子回答:“何不先去除冤聚之狱,给无辜之人平冤昭雪,还公道于天下;散发文武百官的钱财,以施苦难人民;尽力救助那些孤寡和无依无靠的人,尊敬老者。若能如此用心,百恶可消,何况这一个灾祸之相呢?”

景公说:“好!”于是,这样实施了有三个月,荧惑星果真离开了虚宿的位置,转移走了,化解了不祥之兆。

听众朋友,我们今天的节目时间又要结束了,馨语感谢您的收听,再会。

http://www.minghui.org/mh/articles/2017/1/4/晏子故事几则(3)-340301.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2017/1/5/晏子故事几则(4)-340302.html

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