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空中明慧周报

空中明慧周报(226)

发表日期: 2010年10月27日
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==热点追踪==

(女声)神韵感动美国西点军校师生

二零一零年十月十六日晚,在素有“将军摇篮”之称的西点军校的艾森豪威尔剧院内,享誉世界的神韵艺术团的演出,让西点的士官生和当地民众第一次接触到正统的中华文化,并让他们折服。年轻的西点军官们在演出结束后兴奋高呼:“我们,为神韵鼓掌!”

西点军校教师、陆军中校布莱迪‧克鲁索观看演出后表示神韵演出诠释的是真正的传统中国文化,“(神韵演员们)用舞蹈表现中国五千年的历史和文化,而且是五千年中重要的部份,那些有着各自不同意义的部份,把她们用舞蹈、歌声、音乐传达出来。”克鲁索中校曾在北京大学就读两年,能说一口流利的汉语。

来自德州的西点军校士官生尼古拉斯‧路波尔说:“我以前从未看到过这样的演出,这不只是介绍中国文化,而是触及了人性深处共同的梦想——自由、正义和美好。”士官生邓肯‧艾勒表示:“我看到了演出中许多讲述人类神性的一面,在歌曲中多处提到神性战胜物欲的追求。”

机械承包商汤姆‧米克麦汗是一名基督徒。他表示,从神韵节目中看到了很多普世的价值理念,他说:“人的行为是由人内在的信念与自我管理主宰的,如果人没有这些,如果人人为己,就会导致像罗马凯撒大帝那样的独裁统治的惩罚。”


==真相与人心==

(男声)法律中不存在“六一零”

河北沙河市张广才因修炼法轮功被非法劳教,家人不服,请律师进行诉讼。邢台市劳教所以没有“六一零”组织的允许为由不让张广才见律师。律师指出这种说法的荒唐:法律中不存在“六一零”这个组织,公民的诉讼权利不容剥夺。

法轮功学员张广才2010年9月20日被沙河市公安局国保大队恶警绑架,第二天就被非法劳教。9月30日,张广才的妻子张兴芳到公安局国保大队要求无条件放人,她并不知道张广才已于9月26日被劫持到邢台市劳教所。国保大队长王建军不但不告诉她,还叫嚣说:只要炼法轮功就抓。

沙河市公安局从2010年10月1日起放了7天长假,8日张兴芳又到国保大队要求放人,王建军又以没有律师为由推诿。张兴芳聘请了广东富林国泰律师事务所律师刘正清,并于9日拿着写好的行政诉讼状和刘正清律师一起到沙河市看守所要张广才签字,这才知道张广才已被劫持到劳教所。

刘正清律师到邢台市劳教所管理科要求会见张广才,管理科科长宁红军把他的律师证拿去鉴定好长时间才回来,并以张广才在劳教所坚持炼功为由,不许律师会见。

刘正清律师指出,张广才的家人不服劳教决定,已经写好行政诉讼状,劳教所因张广才坚持炼功不让会见、阻挠张广才在行政诉讼状上签字,从而剥夺他的行政诉讼权利是违法的。劳教所的规定不是法律。刘正清律师一定要会见张广才。

宁红军无奈,只得请示劳教所决策者。劳教所政委王某和警号为1343099的警察气势汹汹地恐吓刘正清律师,说他敢给法轮功学员辩护,真是太幼稚了。刘律师告之,他已不是第一次帮法轮功学员打官司,律师依法办事没有什么可怕的。

王某说,要是那些偷摸抢砸的案件他就不会阻挠,法轮功很特殊,劳教所只是执行机关,没有“六一零”组织的允许,绝对不能会见张广才。刘律师说,他绝对不会去找“六一零”,国家法律中没有这个组织,国际法庭在审判纳粹战犯时就把恶法定为法下之法,法下之法是反人类的;现在,西班牙国际法庭已判江泽民为罪人,任何人都要为自己的行为负法律责任,法律面前人人平等。刘正清律师坚持要会见张广才。

劳教所政委王某说他在这个职务上不听共产党的命令是不行的。这是劳教所第一次面对律师,不知道应怎样处理,汇报上级领导后再联系。刘正清律师表示,会再来劳教所,一定要维护法轮功学员的合法权益。

(女声)街道救人记

九月的一天早晨,在长春市二道河子区福安街吉大医院附近的公路上躺着一位老年男子,他双眼紧闭,前胸还被一辆自行车的车把顶着。此时正是上班的高峰时间,过往的行人来去匆匆,没人理会躺在地上的老人。路经这里的法轮功学员金子(化名)看到这种情况,上前把自行车从老人身上移到路边,然后俯下身来想扶老人起来。由于老人身体太重她一个人扶不起来,于是她求助过往的行人,可是却没人愿意协助她,有人甚至投来讥讽的目光。

这时正好一位清洁女工打扫卫生经过,她又求助这位清洁女工。女工有些无奈地对金子说:“看得出老姐姐你是个好人,可是这年头做好人吃亏呀,谁知道他醒过来会不会倒咬一口,说是你把他撞倒了。”金子笑笑说:“救人要紧,真心为他好,别人不会冤枉你的。”清洁女工还是摇摇头走了。

金子看着躺在地上的老人,她蹲在老人跟前对着他耳边大声说:“老哥哥你大声念法轮大法好、真善忍好,你一定会好的。”她见老人嘴唇动了动没出声,就又对老人说:在心里真诚默念也可以,跟着我念。金子一遍又一遍念着,慢慢地老人有点动了,渐渐睁开双眼。她高兴地说:“老哥哥你醒过来了?”老人冲着她点了点头,她问:“你在心里念大法好了?”老人又冲着她点了点头。这时从对过儿二十九中迎面走过来一个十六、七岁的男孩子,金子笑着对男孩子说:“孩子,来,咱们一起把老爷子扶起来。”金子和男孩把老人扶到路边坐下。金子问老人:“老哥哥,你好些了么?”老人说:“好点了!”金子接着对老人讲述法轮大法的真相。临分手时老人握着金子的手一再向她道谢,金子说:“要谢就谢我师父吧。”

两天后金子又经过那天搭救老人的地方,突然听到身后有人喊:“老姐姐,老姐姐!”她停下回过头来,看到是那位清洁女工。女工带着有些神秘和兴奋的神情问她:“老姐姐你那天蹲在那老爷子跟前对着他说什么了?他那么快就醒过来了。”金子笑了,高兴地说:“好,我来告诉你....”

(女声)“眼见为实”并不科学

面对人对于神的信仰,有很多人会想,看见了我们才能相信,“眼见为实”么。

我们知道,科学是不断发展的,当一些现象没有被科学所观察到的时候,有人很难相信其存在,但是,随着观察能力的增强,一些过去“看不见”的东西,也都证实了是真实存在的,红外线,紫外线,我们无法看到,却真实存在。空气和电波,我们也无法看到,也都真实存在。我们“看不到”,是因为我们的观察能力有限所导致的,而这不是判断一个东西是否存在的标准。

而认为“看不见,就不承认”,这恰恰就是不科学的做法,也导致了我们不能看到事情的真实一面,从而影响了我们的正确选择。

在很多宗教中都谈到,人的善恶因果,报应的存在,讲到人诋毁天理,会有重罪。有人会说,人死了就死了么,一死了之,我不相信。可是,放在今天的物理学中,我们知道人的身体都是由细胞、分子、原子等等微粒构成的,人死了,细胞解体,人的身体风化,解体了,那么,更小的粒子会解体么?我们知道原子核如果解体分裂,就相当于原子弹爆炸,人死了,如果微观粒子都解体了,那会有多大的反应?那么,人死了,就是简单的一死了之了吗?

世界上有很多濒临死亡的体验,这些人后来没有死,事例很多,人在濒临死亡的瞬间,都会有很多奇妙的感受,并不象人所想象的那样,一死就什么都不知道了,一死了之。

在古今中外流传着许多关于轮回、转世等等的说法,就好象物质不灭一样,人的生命也有着奇妙的过程,看不见,可不表示不存在,世间万物都是有因有果,如果没有善恶报应的因果,那么人无限度的做坏事,最终没有什么结果,这可能吗?

因为科学无法证实就不相信,其实这就限制了我们认识世界的能力。科学可以发现其现象,而无法解释其存在,就认为是自然现象,这是因为科学本身的限制。在不同的民族中,承传了几千年的文明中,都相似的告诉人善恶必报的因果,这种看似偶然的巧合,却说明了其中存在着同一个真理。


==风雨沧桑==

(女声)朱文华被天津港北监狱打死

天津市南开区法轮功学员朱文华于2004年被中共非法判刑8年,近日在天津港北监狱被狱警和犯人一起活活打死。2010年7月21日深夜,监狱通知家属,谎称朱文华由于心脏病当天死亡。

据知情者透露:在2010年7月21日下午,天津市港北监狱的刘超队长指使服刑人员天津市河北区人王剑锋、天津市东丽区人张笛、天津市南开区人冯杰、河北省唐山市人张庆国把法轮功学员朱文华挟持到监区存物室,对外宣称朱文华绝食,要对他进行所谓“学习教育”。监狱人员和夜岗人员都知道朱文华面临的是一场酷刑,因为这样的事情在港北监狱是经常发生的。

从下午一直到晚上6、7个小时的残酷摧残,致使朱文华被活活打死。朱文华死不瞑目,双眼圆睁。在场不法之徒吓坏了,急忙拿被子搭着朱文华送往医院。大夫、狱警用各种办法都没有合上他的双眼。到下半夜2点多,监区调去了一名新队长,把存物室的监控器拆掉。7月22日监狱保卫科提讯4个打手后把他们隔离在8监区,之后又是大调班,墙刷大白,把监控器拆下的旧印迹刷掉,然后不准任何人提起此事。

家属接到监狱通知后来到医院,朱文华周围有警察严守,根本不让亲人靠近、查看。

朱文华,男,大专学历,今年54岁,是天津市国际暖通设备有限公司业务员。在被中共非法判刑后,朱文华因为不放弃修炼法轮大法,受到警察非人的折磨,脊椎被打断,一条腿打折,他拖着一条腿走路,落下终身残疾。自1999年中共迫害法轮功以来,朱文华家人多人遭绑架,警察随时进门,家庭被恐惧笼罩。80多岁的老母承受不了突如其来的打击,尤其儿子朱文华被打残,在监狱受折磨,她的心碎了,度日如年,每日思念善良、忠厚的儿子,盼望儿子早日平安、自由地回家母子团聚。可是老人这点愿望到死也没能实现,今年六月底,老人在无尽的思念和期盼中离世。


==心灵阳光==

(男声)“争水村”的改变

湖北武穴市有一个山村,因为住在山区,田地多水塘少,以往每到插田季节,由于缺乏水源,村里人常为插田缺水烦恼。为了争水而发生的纠纷时有发生,有的甚至兄弟反目,邻居之间也不相往来,一度成了远近闻名的“争水村”。

1998年,法轮大法传到这个村里,这年插田时,村里人又为了插田缺水而争水闹得不可开交。村里有位刚学了法轮功的女学员想起大法师父在《转法轮》书里讲的一段话:“你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。” 于是她就劝丈夫别跟人家争水,让别人家先放水。

后来到她家插田时,水塘里的水放光了,她家里的菜籽田因为缺水实在插不下去了。她没动心,夫妻俩毫无怨言。可是第二天,天却神奇般地下了一场大雨,田里灌满了水。他们没有同别人去争去斗,田照样播插下去了。这件事使村子里的人受到了很大震撼。有人感叹道:“真是老天有眼,得道天也助啊!”

这件事使这位法轮功学员体会深刻,从中领悟到了法轮佛法的博大精深,的确是能使人心向善,道德回升的高德大法。于是她和村里其他法轮功学员交流了体会。后来每到插田季节,这个村里的法轮功学员也都劝自己的家人不要与别
人争水,让别人家的田先放水。这个村里的人一看他们这样做,也就不再为了插田而争水了。这样一来,在这个村里就渐渐形成了一种祥和的环境,每到了插田季节,大家都心平气和,协商解决插田用水问题。

寒来暑往,十年过去了,这个小山村的人再也没人为了插田用水而发生争执了。


==神传文化==

(女声)
中国人的处事哲学是五千年来积累的智慧结晶,也是儒家理念的传承与发展。然而,在儒家 还没有被人们所普遍认识的中国上古时期,古人的心中就已经有了他们秉承着的原则与操守,他们把其称之为“道”。许许多多受到后人尊敬与称颂的人们是那些能 够坚持操守的人,这些人把他们的道义看得比生命更重要。这是中国文化中非常珍贵的一部分,也就是老一辈人所说的中国人的骨气。

屈原是中国历史上最早的诗人,他的诗壮观而唯美,表现出了其心地的纯良,正直和对于国家的热爱与无限希冀。

屈原原本是楚国的贵族,楚王的股肱之臣,因为性格耿直忠诚而招来了其他官员的嫉恨,他们对楚王进谗言说:屈原恃才傲物,时常夸耀自己的功劳。当时秦国的说客张仪想要离间齐楚两国的关系,又恐怕屈原阻拦,于是买通楚王宠爱的郑袖诬蔑屈原,楚王一怒之下将屈原流放。

屈原在流放的途中写下了著名的“离骚”。其中有一些流传千古的名句,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”——虽然道路漫长而遥远,我将会不断的找寻我心中 的“道”。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”——为了心中觉得真正好的东西,哪怕是死亡我也不会后悔。太史公司马迁说,“推此志也,虽与日月争光可 也。”意思就是说,屈原的志向,光芒四射,像日月一般明朗。他的正直,不会受到任何污垢的沾染。

一天,屈原在江边遇到了一个渔父,渔父问 他:难道你是大夫屈原吗?为什么你这么的憔悴落魄?屈原回答道,这个世界都醉了,而我醒着。这个世界都不干净了,而我却是干净的,这就是我变成这样的原因 啊。渔父说,真正的圣人啊,不会被外界所束缚,而会顺应环境而改变。屈原回答,我听说,刚刚洗过头的人一定会弹一弹帽子,刚刚洗过澡的人一定会抖一抖衣 服。我怎么能以干净的身体,去适应肮脏的东西呢?

如果在一个太平的年代,人与人之间都是亲善和乐,没有矛盾,没有压迫,没有不公,人们会很 容易的做到坚持操守。然而在一个危乱的时代,人人为敌,怒目相视,暗地里勾心斗角,明面上剑拔弩张,人们要想做到坚持自己的操守,就变得不容易了,有时 候,这种坚持,甚至要以生命作为代价。正因为如此,这种坚持,才变得犹为可贵。”正如古人所说:“岁寒,然后知松柏之后凋”。

商朝末年纣王暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹息道,“做臣子的看到君王无道却不进谏,是不忠,因为惧怕死而不说话是懦弱,君王有过则进谏,谏言不听则死不畏惧,这才是真正的忠啊。”于是比干到摘星楼强谏三日不去。纣王问比干:凭借什么这么大胆。比干说道:我凭借善良和仁义。

唐玄宗说:“疾风知劲草,板荡识忠臣。”在古代这样的仁人义士层出不穷,尽管知道自己的行为会给自己带来危险,却依旧不畏强权,不畏生死。但是这样的人,到 了近代,却慢慢的销声匿迹。许多像这样耿直的行为,反而被人们认为是不知变通,不识时务。然而,有多少人能够在大是大非面前,在压力面前,不因为自己的利 益而就范,能够勇敢的站出来,去反对邪恶,而坚持正义呢?记得在小的时候,善与恶的标准是清晰明了的,故事里面总会有好人和坏人。然而,又是从什么时候开 始,善与恶的定义开始模糊了呢?孔子说过:“道,不可须臾离也,可离非道也。”一个真正善良正直的人是在任何的环境,任何的压力下都会坚持自己信念的人, 是在危乱的年代敢于把自己放在风口浪尖的人。他完全不同于中国人所熟知的圆滑和处事哲学,而是中国人的最珍贵的风骨。

文天祥,是南宋时期的 民族英雄,他21岁时被宋理宗皇帝钦点为一甲第一名,他的卷子被当时的学者评为:“忠君爱国之心,坚如铁石。”25岁时,文天祥因为奸臣当道,而产生退隐 的念头,后来又因为直言上书,得罪了奸臣贾似道,而被免去官职。此后不久,元军大举入侵,将临安城团团围困,文天祥被委任出使元营求和,而被元军扣押。元 军想方设法逼迫文天祥投降,试图利用骨肉亲情软化文天祥,迫使他就范,但文天祥始终没有屈服。忽必烈曾经问大臣们:“南方和北方的宰相,谁最贤能?”群臣 奏称:“北人无如耶律楚材,南人无如文天祥。”忽必烈于是下旨授予文天祥高官显位。文天祥听到后,这样答道:“管仲不死,功名显于天下;天祥不死,遗臭于 万年。”元军见他不肯屈服,终于将他处死。文天祥在死前曾写过这样一首诗:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶 几无愧。”这句话,体现了文天祥一种超越自我的抉择,一种内心境界的升华。他可以选择活着,可以选择高官厚禄,天伦之乐。但是他却宁可选择死,因为他觉得 这样做,是心安理得的。文天祥活得坦荡,死的从容。正是这样的气节,留下了千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

有时候,在生活中看似艰难的选择不一定是错的,看似容易的选择也不一定是对的,听众朋友们,当我们在生活中遇到抉择的时候,选择一条看似艰难的路,也许反而会使我们的内心感到真正的问心无愧。