【神传文化】(第393集) 中华文化中的警戒色欲的故事(一)

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发表日期:2017年5月1日
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听众朋友大家好,您正在收听的是明慧广播神传文化节目,我是主持人馨语。

古人云:万恶淫为首。淫念一生,诸种恶念皆起,种种罪业,也从此而生;种种善愿,却因此而消。文昌帝君也说:“天道祸淫,其报甚速。人之不畏,梦梦无知。苟行检之不修,即灾殃之立至。”意思是:上天常降祸给好色贪淫之人,而且报应非常快。有些愚人却象做梦一样的颠倒无知,不知畏惧。如果放纵自己的行为不加检点,则此人随时都会遭受灾殃的降临。

在中国古代社会,对于男女之间的关系要求特别严格,甚至于动一个不好的念头都被视为大过。可是今天的人们已经忘记了祖先圣贤的教诲,视色欲心为生活小节,随波逐流在欲海中沉浮。那么我们今天起就来跟大家分享一下在中华神传文化中,警戒色欲的故事。

一、伏羲制礼
三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说:“伏羲制嫁娶,以俪皮为礼”。就是伏羲制定了人类的嫁娶制度,实行男女配偶制,用鹿皮为聘礼,并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚。

所以婚配嫁娶的制度是从伏羲时期就制定下来了。

二、黄帝娶妻
古代有四大丑女,其中最出名的当属黄帝之妻嫫母,因她为人贤德,黄帝娶她为妻。并说:“重美貌不重德者,非真美也,重德轻色者,才是真贤。”

《黄帝内经》素问--上古天真论中,记述了黄帝问天师岐伯:我听说上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今時之人,年半百而动作皆衰,这是为什么?

岐伯答道:上古时候的人,其中懂得养生之道的智者,能够自觉遵守天地阴阳的规律,适应四季时令的变化,饮食有节制,作息有法度,不过分的劳心劳力,所以能够使身体与精神和谐统一,并存无损,从而享尽天年,活到百岁然后才离开人世。如今的人却不是这样,是把酒当作吃饭时的汤水来喝,把放纵的行为当作正常的活法,酒醉之后还去妄行房事;在追求嗜欲中使他们的精气枯竭,在恣情好色中使他们的真元丧尽;不懂得保持体内精气的充盈,不能够有节制的运用精神,只知道一定要使自己心情愉快,违背了使生命获得真正快乐的大道,作息也没有规律,所以只活到半百就都出现衰老的迹象了。

三、桀宠妹喜
夏桀是夏朝末代昏君,他身材高大,孔武有力,但嗜酒好色,宠妹喜,废朝政。忠臣劝谏道:“好色为亡国之基。”桀曰:“朕闻庶民,男分女归,暖衣饱食,出入共车,夫妇相随。朕为一国之君,与妹喜共乐,何好色之有?”后来夏桀被成汤所灭,放于南巢,自焚而死。

四、纣迷妲己
商纣是殷朝的无道暴君,他刚愎自用,喜听谗言拒绝劝谏,宠爱妲己,不理朝政。听信妲己之言,惨无人道,诸侯弃之,百姓恨之。后周武王为拯救民众倒悬之苦,率领诸侯,吊民伐罪。纣王之臣民,众叛亲离,自知大势已去,着玉衣,于鹿台自焚。

五、坐怀不乱
柳下惠是春秋时期鲁国柳下邑人,其坐怀不乱的故事广为流传。这里还有一个小故事:鲁国有一男子独居,邻居一位寡妇也是独居。一天夜里风雨大作,寡妇房子被摧毁,妇人来到男子门前请求庇护。男子不让妇人进门。妇人说:“为何不像柳下惠,用身体温暖不及入门避寒之女子,而别人也不认为其行为非礼。”男子说:“柳下惠可以开门,我不能开门。我要以我之‘不开门’,来学习柳下惠之‘开门’。”

六、晏子老妻
晏婴,又称晏子,春秋时期著名思想家、外交家。齐景公当政时期,晏子深受景公器重。一天,齐景公到晏子家中做客,喝到尽兴的时候,景公正巧看到晏子的妻子,便向晏子问道:“刚才那位是先生的妻子吗?”晏子答道:“是的。”景公笑着说:“又老又丑啊!寡人有个女儿,年轻貌美,不如嫁给先生吧。”

晏子听后,恭谨地站起来,离开坐席,向景公作礼道:“回君上,如今臣下的妻子虽然又老又丑,但臣下与她共同生活在一起已经很久了,自然也见过她年轻美好的时候。而且为人妻的,本以少壮托附一生至年老,美貌托身到衰丑。妻子在年轻姣好的时候,将终身托付给我,我纳聘迎娶接纳了,跟臣一起这么多年。君王虽然现有荣赐,可晏婴岂能违背她年轻时对臣的托付呢?”于是,晏子再拜了两拜,委婉辞谢了景公。景公见晏婴如此重视夫妻之义,便也不再提及此事。

又有一次,田无宇劝晏子休掉老妻,晏子说:“晏婴听说,休掉年老的妻子称为乱;纳娶年少的美妾称为淫;见色忘义,处富贵就背弃伦常称为逆道。晏婴怎么可以有淫乱的行为,不顾伦理,逆反古人之道呢?”

七、孔子劝诫
孔子说:“少之时,血气未定,戒之在色”。意思是人在少年时期,血气未定,一定要严戒色欲。

对于这段话,黄孝直评论道:古代圣贤并非只强调青少年时期要注意,在人生的整个阶段都要慎重色欲。《礼记》说,古时平民百姓,不是到了五十岁还没有生儿子的话就不会娶妾。由此可知,古人一般不娶二房。孔子却特别提出,人在少年时期,血气未定,应当严格戒除色欲,可见他非常重视和担心这个问题。

少年时期,和草木刚开始生长萌芽以及虫类正在蛰伏冬眠的状态一样。当草木刚萌芽时,就去折断幼苗,那没有不干枯的;当百虫冬眠时,去挖掘它蛰伏的洞穴,没有不死亡的。圣人提醒少年,要抑制色欲念头,知道利害关系从而自珍自爱,以保养柔嫩之驱。若少年时期,能够对色欲一关把得固截得断,则他年元神不亏,则能精气充塞天地,能精神饱满地经国治世,建功立业,干一番事业。真人品,真学问,皆由于此。即使不成大器,也一定会安享天年,不致死于非命,此少年都应当猛省并铭记的啊。

八、孟子寡欲
孟子曰:“养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”孟子說:“修養心性的最好辦法是減少欲望。一個人如果欲望很少,即便本性有所失去,那也是很少的;一個人如果欲望很多, 即便本性還有所保留,那也是很少的了。”

印光法师在提到孟子上面这段话时还说道:人健康的时候尚且要节制欲望,何况大病刚好的时候呢?曾有一位巨商之子,学西医于东洋,考第一,成绩很好,但坐电车时还未停车就跳下,结果跌断一臂。他本就是医生,随即就治好了。凡伤骨者,必须数十甚至百日不能近女色。可是他手臂好了不久,因为母亲做寿而回国,却于当晚亲近女色,次日即死。此子颇聪明,而且将要医治他人的,怎么会连这种忌讳都懵然不知,以片刻的欢愉,伤害了最宝贵的性命,还有比这更可悲的吗!……光常谓世人十分之中,四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感触间接而死。按照自己的命运而死的,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉?……”

听众朋友,今天的节目先为您播送到这里,下期节目我们接着跟您分享古人警戒色欲的故事。馨语感谢您到收听,我们下次时间再见。


http://www.minghui.org/mh/articles/2014/10/5/中华文化中的警戒色欲的故事(一)-298558.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2014/10/6/中华文化中的警戒色欲的故事(二)-298583.html

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